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格安新品 絶版!!未読!! 竹中智秀選集 全7巻 法蔵館 検:正信偈/親鸞聖人/浄土真宗/教行信証/四十八願/歎異抄/法主制/信国淳/夏目漱石/法話/法然上人 仏教

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メーカー 41b313e993 発売日 2025-06-03 01:40 定価 45000円
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格安新品 絶版!!未読!! 竹中智秀選集 全7巻 法蔵館 検:正信偈/親鸞聖人/浄土真宗/教行信証/四十八願/歎異抄/法主制/信国淳/夏目漱石/法話/法然上人 仏教

絶版!!未読!! 竹中智秀選集 全7巻 法蔵館 検:正信偈/親鸞聖人/浄土真宗/教行信証/四十八願/歎異抄/法主制/信国淳/夏目漱石/法話/法然上人_画像1 絶版!!未読!! 竹中智秀選集 全7巻 法蔵館 検:正信偈/親鸞聖人/浄土真宗/教行信証/四十八願/歎異抄/法主制/信国淳/夏目漱石/法話/法然上人_画像2 絶版!!未読!! 竹中智秀選集 全7巻 法蔵館 検:正信偈/親鸞聖人/浄土真宗/教行信証/四十八願/歎異抄/法主制/信国淳/夏目漱石/法話/法然上人_画像3 絶版!!未読!! 竹中智秀選集 全7巻 法蔵館 検:正信偈/親鸞聖人/浄土真宗/教行信証/四十八願/歎異抄/法主制/信国淳/夏目漱石/法話/法然上人_画像4
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竹中智秀選集 全7巻 法蔵館

竹中智秀
1932(昭和7)年、兵庫県市川町に生まれる。鈴木大拙全集 第20巻 (東洋の心.東洋的な見方.大拙つれづれ草)。1959年大谷専修学院卒業。「永平廣録提唱・第一巻第六分冊・西嶋和夫」500部限定・非売品・1994年・井田両国堂【送料無料】「丘の上の宝物」00710008。1966年大阪教区定久寺に入寺。0032159 新編江湖風月集略註 巻下 書林市右衛門尉梓行 東陽英朝・注 江戸刊 宋末禅僧の詩偈選集 作詩典型 表紙替え。大谷専修学院指導、同学院主事を経て、1988年同学院長に就任。教行信証全書 傍訳 第2巻 四季社 親鸞。2006年10月8日逝去。0032619 仙厓語録 三宅酒壷洞、文献出版、昭和54年 故・三宅安太郎葬儀次第付 仙厓 聖福寺。

浄土に往生するということは
 ここで生きられるようになったということです (竹中智秀)
 大谷専修学院の院長をされていた竹中先生の言葉です。親鸞 下 神戸新聞社 五木寛之。 
 往生という言葉を聞いてどのような事を思われるでしょうか。0030130華嚴經内章門等雜孔目(華厳孔目) 巻1-4 合本 智儼集 天王寺屋市郎兵衛 元禄14年。多く聞く言葉としては、高齢の方が命終された際に、「大往生」といわれる事のように思います。仏教本 釋秀曉(S635)。往生イコール死というイメージが定着している事のあらわれかもしれません。0021483 畢竟依 昭和10-15年 34冊 山本晋 諫早人間堂 是真寮。ほかにも進退きわまり、どうにも困った様を「往生する」とか、土壇場でのあきらめの悪さを「往生際(ぎわ)が悪い」などいいます。西蔵仏教研究。
 先達は、「往生とは、我が浄土に生まれよという阿弥陀如来の呼びかけに気づいて、目覚めの世界である阿弥陀如来の浄土(彼岸)に向かって往き生まれよう(往生)との方向をいただいた人の生き様である」と教え示してくださっています。0030490 大乗法苑義林章 全7冊揃 沙門・基撰 永田長左衛門 明治刊 元禄15年・安永9年の再販。ですから本来、往生とは人々に生きる勇気、希望を与える言葉であったと思うのです。「真字正法眼蔵提唱録・下第二分冊・西嶋愚道和夫老師」500部限定・非売品・1980年・井田両国堂【送料無料】「丘の上の宝物」00710014。
 「浄土に往生するということは ここで生きられるようになったということです」この言葉から教えられることは、「では逆に、ここで生きさせなくさせているものは何か」ということです。1916年 大正5年 浄土真宗本願寺派 光明寺 大典記念 正信偈説教巻二 お経 経本 約248ページ。「いま、ここの、この私」を生きさせないものこそ、都合のいいことが好きで、都合の悪いことが嫌いという私の根性でしょう。修行者 座右宝鑑 桐山靖雄 阿含宗総本山出版局 1979年12月。私の物差しです。0016765 防長寺社由来 4 昭和58年 初版 山口県文書館。この物差しを中心に据えて生きる限り、他者も世界も自分自身も「えらび、きらい、みすて」て、「ここではない、これは私ではない」と言い続けるしかありません。「ほとけの子~子どものための正信偈・青柳田鶴子著」1983・第二刷版・法蔵館・中古本【送料無料】「熊五郎のお店」00600313。
 竹中先生は「いつでもない今、どこでもないここ、誰でもない私自身を自分と出来ない。須磨寺塔頭正覚院所蔵 古筆貼交屏風 兵庫県指定重要有形文化財。そのことを空過という」とも教えてくださいました。織田仏教大辞典 新訂重版。「自分探し」という言葉があります。韶州曹渓山六祖師壇経 大拙, 鈴木。今の自分とは違う本当の自分がどこかにいるのではないかと錯覚し模索するのですが、実は本当の自分はどこか別にいるのではありません。Y7FL4-210702 レア[石棺仏 宮下忠吉]安養寺。事実の自分自身を引き受けられない自分がいるだけなのです。0020891 御文章 蓮如 浄土真宗 広如署名・花押。いつでもない「今」、どこでもない「ここ」、誰でもない「私自身」と我が身の事実を受け止めて、いのちいっぱいに生きる、これこそ、いのちそのものの願いなのではないでしょうか。仏教語読み方辞典 縮刷版.。
 阿弥陀如来は、私たちの問題をよく知られ、新しく自他を見つめることのできる世界として浄土を建立されたのでしょう。宗義 (日蓮聖人全集) 日蓮、 宝陽, 渡辺、 邦彰, 小松; 行亨, 庵谷。浄土という世界にいのちの本来性を知らされ、自分の物差しの誤りや、歪みを絶対化しない生き方をいただくこと。大無量寿経国訳 : 西蔵語原本王舎城所説。そのことを「浄土に往生するということは ここで生きられるようになったということです」と竹中先生は教えて下さっていたのだと思います。智慧の女たち : チベット女性覚者の評伝。
 私たちにとっての一大事の問題とは、実は「いつでも私は私自身でありうるか、どうか」ということに尽きます。金峯山寺史料集成。聖道、浄土の決判もこの問題にかかわるのです。牧口先生■聖教えほん 1982年11月18日 初版。末法五濁の世というのも、まさに現代のように、何もかもが大状況の中に飲み込まれてしまって、しかも、ただもう一気呵成(いっきかせい)に破滅していってしまうような時代のことで、ひとりひとりが無にされてしまう時代のことです。経文 御文章 昭和11 大八木興文堂 昭和11年。しかし、そのような時代に於いても、なおかつ私たちをして私たち自身を喪わせないで、いつでも私たち自身でありうることを獲させる、その教えこそが、浄土の教えだというのです。0029173 御書抄 巻1-7 7冊 弘経寺・日健御講談 日楴僧正 江戸刊 日蓮宗。それは、もはや状況と私とを別々にするのではなく、状況をもそっくりそのまま、逆に飲み込んで私自身とすることのできるような、そんな新しい主体を生み出す法こそが、浄土の教えであるからです。千歳山万松禅寺誌。ただ念仏のみが、状況の中に呑み込まれて、どのような私になっていこうとも、それをそのまま自己自身とすることができるのです。季刊密教文化 第48・49・50号第62号第55号の第64・65号第63号高野山大学内密教研究会の5冊 密教学研究第3号日本密教学会の1冊全6冊。 

ご存じの方には多言ではございますが、その量と質からも、最高の竹中智秀選集でございます。全国寺院名鑑。大変入手困難でございます。法然上人伝の研究。
大事にコレクションしておりましたが、増えすぎたDVD・CD類の整理をしており、この度出品させて頂きました。0033852 七祖聖教 上中下 明治刊? 真宗。送料もこちら負担、格安にて出品させて頂きましたので、どなた様かお引取り頂き、お楽しみ頂ければ、誠に幸いです。鈴木大拙全集 第三十二巻 1983年5月13日 発行。
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Yahoo!かんたん決済。0016756 大唐西域記の研究 下巻 足立喜六。
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発送はおてがる配送にてお送りさせて頂きます(ゆうパック)。十善法語 : ナラビニ関連法語・文献 /木南卓一編 三密堂書店 1973年8月。
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*システム利用料・手数料などは一切頂いておりません。薬師寺。
*お決まりですがノークレーム・ノーリターンにてお願い致します。日本仏教史 第8巻 (近世篇之二)。
*保管品ですので、神経質な方のご入札はご遠慮下さいますよう宜しくお願い致します。アショーカ王伝 定方晟 著 法蔵館 1982年1月。
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それでは何卒宜しくお願い致します。仏典の批判的研究。

 

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