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MR1 年末年始感謝セール、谷文晁 【五位鷺に芦】 真筆 茶掛け 掛軸 江戸期
【大野昭和斎 おおのしょうわさい】1912年(明治45)～1996年(平成8)本名は片岡誠喜男(せきお)。【掛軸】丹羽廉芳「恒作衆生利」一行書 永平寺。号は昭和斎。『中国端渓書道具』紙箱入り/古い品。指物師の家に生まれる。平山省斎使用の木彫額 （幕末幕臣、明治期神道家）墨書有り Ｊ0726Ｂ。家業を手伝う傍らで技術を修練。佐久間象山〈江戸時代・書〉掛軸　松代藩士。岡山の日本画家柚木玉邨の知遇を得て芸術・文化など全般的な指導を得て、昭和斎の号を授かる。書道具　中国古墨　鉄斎　曹素功　油煙101 使用あり　2本120g。以降は独学にて木工技術の向上を目指す。模写、頼山陽、肉筆、三行書軸、。1965年、第12回日本伝統工芸展にて初入選。春洋筆 細合喝堂 賛 貝雛 掛軸 茶掛に 桃の節句。以来連続して出品を重ねる。1474 「般若心経 紺紙金泥」 肉筆 紙本 書 掛軸。1968年、第15会展にて日本工芸会会長賞を受賞。上級者用高級墨使用有色々4点 油煙、松煙含む。1974年、木創会を立ち上げて後進の指導にも尽力。良）【真作】岐陽方秀/東福寺/不二道人/松門夜不関/名家伝来/Z-811。1977年、岡山県指定重要無形文化財の認定を受ける。色紙額 米長邦雄 無心 将棋棋士 永世棋聖 九段。1984年、木工芸にて国指定重要無形文化財(人間国宝)に認定。茶道具　掛軸　『千年丹頂鶴』。さらには87年に勲四等旭日小綬章を受章。硯 書道具。桑、欅、檜、黒柿、松、紫檀、黒檀など数十種の和唐木を主に使用し刳貫、指物、象嵌など伝統技法を織り交ぜて現代的な道具造りを展開、また、木工のほかにも陶器にも研究を深めており余技的であるが秀作を残す。般若心経 ／ 掛軸　紙本　共箱 ／ 磯部朔風。現在三男大野秀喜氏が伝統技術を継承している。★中国銅印★糸印　可愛い表情の獅子　篆刻「江肇甫章」。印名は「昭」「昭和斎」「大野誠印」など。2756 長谷川寛州 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。◎サイズ本紙…縦約１１０.５㎝ 横約２７㎝全体…縦約１８９.５㎝ 横約３３.８㎝◎紙本・桐共箱。貴重　池田大作名誉会長　揮毫　掛け軸　『歓喜』押印。◎軸先…黒漆塗。美品 2768 福本積應 「薫風自南来」 共箱 肉筆掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。◎状態シミやイタミも無く綺麗な状態です。掛軸 大量 纏めて22本 中国と日本山水花鳥　絵と書道　木箱 15個紙箱1個ある。◎真筆保証いたします。美品 掛け軸 大徳寺 山岸久祐作「八風吹不動」共箱 禅語 茶掛け。◎返品は商品到着後１週間以内に限らせていただきます。稀少 アンティーク 茶事不全忙 茶事ふ全忙 壮多一雨書 一雨 紙本 肉筆 掛軸。◎宜しくお願いいたします。64ラオス石　臥牛　三彩　書道　落款　雅号　篆刻　印材。【竹有上下節 たけにじょうげのふしあり】人間平等の面だけを主張し、老幼の差別順序を無視し、貧富、上下の差別のみを認めて人間としての平等を認めないのは物事の一面しか見ていない。矢立　書道用品　骨董品　年代物　時代物。悪平等の傾向にある社会への警鐘でもある。2798 柴山全慶 「無中是道」 肉筆 紙本 書 掛軸 宗 寺 禅語 おもてなし。