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中国　書画墨　龍翔鳳舞　胡開文
■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）\r\r臨済宗。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「七事式」共箱 茶道具 茶掛け。\r\r大象窟と号す。雨端硯　雨宮弥兵衛　書道。\r\r明治３０年　福岡県に生まれる。虎の絵画 掛軸。\r\r８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。奈良老舗一点もの鑑賞用稀少銘墨 二丁型30g状態良！。\r\r大正９年　相国僧堂に掛塔。木彫/寿老(極彩色)住吉大社仏師有職。山崎大耕に参禅する。※岡田茂吉没後70年特典　思想家　岡田茂吉関連　三代教主直筆短冊。\r\r昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。茶道具①【弄花香満衣】大徳寺弧蓬庵 小堀卓厳　唐木唐草彫中国額入り。\r\r昭和１９年　相国僧堂師家。本赤珊瑚　風鎮一対　共箱　84g 東Y7-0213☆2Fタコサ。\r\r昭和３３年より相国寺派管長を努める。掛軸　　仔猫　　中川幸彦作。\r\r昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。中国書斎墨 上海墨廠出品　鉄斎翁書画宝墨　油煙一〇一　古墨　（国華第一なし）。\r\r昭和５１年５月　遷化　８０歳。小杉放庵　小杉未醒　短冊　書　花咲け里〜　短歌　和歌　直筆　肉筆　放庵紙　日本画。\r\r\r本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。掛軸　前大徳藤井誡堂筆　一行書　「好日」　共箱　M　R4021B。\r\r経年による劣化はご了承ください。嘉慶甲子三月　州鑑斎古宝墨　汪節庵造　文苑蔵煙。\r\rこちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。奈良老舗一点もの鑑賞用稀少銘墨 一丁半23g状態良！。\r\r関防印は、大哉（大いなる哉）です。工芸　浄土真宗大谷派　金子大栄『以和為貴』聖徳太子の言葉 掛軸。\r\r軸先：黒漆塗。2299 西部文浄 「寿」肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。　　紙本：墨書。創価学会 名誉 会長 池田大作 書『福智』 額縁　日蓮正宗 昭和 色紙額。　　箱書、花押があります。掛軸 即中斎 慶雲 帛紗 茶掛 金銀 工芸 木箱。　\r\r共箱、タトウ箱付でございます。♥掛軸　上手な　般若心経　写経　お手本　掛け軸　骨董品。\r\r～不識（ふしき）とはどんな意味？～\r\r菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。東大寺長老 清水公照 色紙 一枚おまけ。\r\r中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。大型掛軸(知足常乐)。\r\r武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。掛軸　西脇繁華筆　「四季山水」　四幅対　共箱　タトウ箱付　C　R4302C。\r\rそれだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。第五人格 色紙 曲芸 福山潤 マイクモートン。\r\r「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。古墨　墨　書道具　骨董　古美術　中国　天啓。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。【歙州硯板】◆黒線条・魚子紋・暗細羅紋が静かに入る美石◆唐木塗箱◆六吋超◆龍尾山。\r\r達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚 No.1。\r\r功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。2278 細合喝堂 「深山松風幽」 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。【真作】掛軸 南義信『蓬莱仙境之図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p06207。\r\r「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。✴️奈良博文堂　入木　長穎別羊毫　博文堂作。\r\rそれに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。■高級羊毛太筆「白芙蓉：大号」■漢字条幅など大作品向き■行盛堂製■未使用良品。\r\r尊いものなど何もないと。【田中角栄】色紙「末ついに海となるべき山水も しばし木の葉の下くぐるなり」。\r\rそう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。中国 四大美人　西施 貴妃 貂蟬 昭君 美人図　掛け軸　4本セット 人物絵。\r\rそれで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。墨　まつかぜ。\r\r達磨は一言、答えます。3週目 近江彼方(スペシャルver./ゴールド箔入り) 色紙。「不識」と。書道具　中国古墨　上海墨廠精製　月落烏啼　油煙一〇一　135g未使用。\r\r「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。呉竹精昇堂製 墨 『花下美人』。\r\r禅では、相対的な思慮分別を嫌います。【真作】掛軸 島田洗耳『花瓶図』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a05107。\r\rこの相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの\r「不識」を体得することができるのです。中国墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 古墨 徽歙曹素功堯千氏。