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【 江戸期 骨董陶瓶 】 　梅鉢小紋染付 　徳利/花瓶 　Ｊ0518Ｅ
古伊万里染付蛸唐草文、磁器の中鉢です。カリブ海の大きな壷。\r\r中鉢の胴には目一杯に「蛸唐草（たこからくさ）」文が、その下の高台脇に向かう裾には連続する規則的な「コの字」文（名称？）が、また、見込みの縁には「四方襷（よもだすき）」文、底には「松竹梅」文が、手書きされています。デルフト焼　Regina窯　ハンドペイント　飾り壺　花瓶。\rネット上には、江戸後期〜末期の古伊万里磁器の中に、出品と同じ組み合せ文の染付蕎麦猪口が少なからず見られます。マイセン。出品の中鉢も同時期のものだと思われます。Ｓ６５３　菓子鉢　『黄交趾花丸』『平安　幸風造』　共箱　茶道具。\r\r「蛸唐草」文は、強い生命力、途切れなく伸びていく様子から「繁栄・長寿」を意味するとされています。Ｓ４０９　水指　『紫交趾　七宝紋』　茶道具。「コの字」文は、単純そのもので裾に描かれ目立ちませんが、鉢をひっくり返すと、主の「蛸唐草」文を引き立てる効果的なコントラストであることが分かります。南米　水差し　置物。次に説明する「四方襷」文と同じ役割の日本（？）の文ではないでしょうか。値下げ限い早い者勝楽山焼九代長岡住右衛門空味作八十路記念釘彫り共箱　片身掛け茶碗。「四方襷」文は、器の主となる絵文様を引き立てる連続する背景文様とされますが、１４世紀中期中国の元時代の染付に用いられて以来、明時代には多用され、それが古伊万里などの背景地文に応用された、と説明。江戸時代　後期　古伊万里　網手　鯉図　鉢　盛鉢　菓子鉢　食器　ボウル　飾鉢　食器。\r「松竹梅」文は、それぞれ独立した植物ですが、松は長寿と繁栄を、竹は節度と強さを、梅は純粋と耐え忍ぶ心を象徴するとされ、古来、日本人の価値観や美意識の象徴として愛されてきた植物、と説明されています。岡山県重要無形文化財保持者 山本出 備前 一輪花入 共箱。\r\r出品の染付中鉢のいずれの文も、吉祥を招く目出度さを彷彿とさせるものです。南京　錦平三重　大皿　2枚セット。中鉢には、製造時に生じた小さな黒褐色の点（フリモノ）やピンホール（大の凹み）が所々に見られますが、貫入やニュウなどの傷はほぼありません。Ｓ７８２　水指　『出石焼』『白磁』『昇山窯　小嶋昇山作』　共箱　茶道具。使用時に生じたと思われる汚れ、欠けやヒビなどの損傷はほとんど見られず、良好な状態の美品と言えると思います。須田菁華造酒盃3種。\r\r大きさ（㌢）重さはおよそ次の通りです。茶道具　古い赤楽茶碗　黒楽茶碗　2点まとめて　M　R6786。\r高さ６．７、高台０．４、高台径５／\r口縁外径１４．５、内径１４．３／\r重さ２１０㌘／\r\r出品の古伊万里の中鉢は、描かれた吉祥文もさることながら、中鉢としては肉厚の薄さが特徴的な染付磁器です。山中塗 柴岡籐泉造 貝徳利 螺鈿徳利 古玉盃 二点セット / 酒器。汚れや損傷はほとんど見られず、良好な状態の美品です。中国　青花　鳥纏枝花卉文盤　V　R6802E。食卓に出す染付蛸唐草文の一鉢にどのような料理を盛り付けるか、思いを巡らしていただけると幸いです。皿■古伊万里錦絵 色絵 金襴手 花唐草紋手描き 時代物 骨董(江戸後期~明治期)。