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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸
■画　題■「茶掛け　語尽山雲海月情（語り尽くす山雲海月の情）」\r\r前大徳 福本積應\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 丈 １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■ 　福本積應（ふくもと せきおう）\r\r昭和５年　京都に生まれる。書道具　胡開文　中国墨　範曽墨　 2枚セット　114g 未使用。\r\r昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。たかちゃん【堀内宗完(兼中斎)】一行書『冬嶺秀孤松』紙本 共箱 外箱 掛軸。\r\r昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。【真筆】茶掛　一期一会◆大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・タトウ箱付。\r\r平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。前大徳 福本積應 肉筆 「春入千林処々鶯」 紙本 掛軸 共箱。\r\r平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。掛軸 大綱宗彦 瓢箪図 工芸 画賛 書。\r\r平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。大徳 515世管長 藤井 誡堂 無事是貴人 紫野 三玄院 臨済宗 禅宗 茶掛。再度、招春寺住職を拝命。徽歙曹素功堯千氏造　七十二才呉昌碩墨　五石漆煙。\r\r\r本紙・表装ともにたいへん良い状態です。掛軸 久保光瑞 雲龍 共箱 高野山大僧正 書。美品です。中国古美術 墨置 墨床 ガラス　硝子。\r\rこちらの茶掛け　語尽山雲海月情は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 \r福本積應 老師の直筆一行ものでございます。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚　No.2。\r\r軸先：黒漆塗。端渓硯　梅刻硯　すずり　宋坑　彫花硯　硯。　紙本：墨書。桜川 専用 掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【円相柳緑花紅】 紫野黄梅院。 箱書、花押があります。鋳銅　鶏書鎮　紙鎮　文鎮　雪簡銘　時代箱付　V　R3886。\r\r共箱、タトウ箱付。☆掛軸☆宮本武蔵☆枯木鳴鵙図☆重要文化財☆風鎮セット【送料無料】。\r\r\r～語尽山雲海月情（語り尽くす山雲・海月の情）とはどんな意味？～\r\r「碧巌録」の第５３則に、馬祖道一が弟子の百丈懐海を指導するに、大慈大悲を発露し弟子を悟らせてやろうと、いささか乱暴のようにみえる指導をした。掛軸　二行書　逸品。\r\rなりふりかまわずに「これでもか、これでもか」とばかりその五臓六腑を傾け尽くして指導した。古墨 安吉呉昌碩 原西冷印社定製 徽歙曹素功尭千氏造 五石漆煙。\r\r雪疊重顕(せっちょうじゅうけん)がその老婆親切をみぬいて「語り尽くす山雲・海月の情」とうたったのです。39書道用印鑑　手彫り　『鶏血石のはんこ』、印文は『高』です。\r\r茶席の掛物としては、もっと広く解釈して「お互いに肚知り合った真の知己同士が一座に会し、山上の白雲や海上の名月にも似た清浄で風雅な思いの丈を、肚の底まで話し合うこと」\r\rつまり「主客直心の交わり」のことです。硯　すずり　端硯頌　張中行書。