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書道具　中国古墨　胡開文　倉松万古　 2枚セット112g 大巻松煙
おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。唐物 中国古玩 中国亀硯 亀 硯 16×11cm 重さ1240g 箱 骨董。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。書道具　胡開文　中国墨　範曽墨　 2枚セット　114g 未使用。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。たかちゃん【堀内宗完(兼中斎)】一行書『冬嶺秀孤松』紙本 共箱 外箱 掛軸。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。【真筆】茶掛　一期一会◆大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・タトウ箱付。共箱もきれいです。前大徳 福本積應 肉筆 「春入千林処々鶯」 紙本 掛軸 共箱。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。掛軸 大綱宗彦 瓢箪図 工芸 画賛 書。紙本。大徳 515世管長 藤井 誡堂 無事是貴人 紫野 三玄院 臨済宗 禅宗 茶掛。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。徽歙曹素功堯千氏造　七十二才呉昌碩墨　五石漆煙。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。掛軸 久保光瑞 雲龍 共箱 高野山大僧正 書。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。中国古美術 墨置 墨床 ガラス　硝子。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚　No.2。奈良県の出身。端渓硯　梅刻硯　すずり　宋坑　彫花硯　硯。号は「無隠」。桜川 専用 掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【円相柳緑花紅】 紫野黄梅院。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。鋳銅　鶏書鎮　紙鎮　文鎮　雪簡銘　時代箱付　V　R3886。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。☆掛軸☆宮本武蔵☆枯木鳴鵙図☆重要文化財☆風鎮セット【送料無料】。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。掛軸　二行書　逸品。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。古墨 安吉呉昌碩 原西冷印社定製 徽歙曹素功尭千氏造 五石漆煙。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。39書道用印鑑　手彫り　『鶏血石のはんこ』、印文は『高』です。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。硯　すずり　端硯頌　張中行書。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。KAJ FRANCK デザインアートブック。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。掛軸　一行書　六字名号　逸品。当時の男性長寿日本一でもあった。30丁限定　毛沢東　生誕百年墨　中国墨。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。軸 開運 金運 おもてなし 絵 龍神 白蛇 滝 山水 風車 中国風水 インテリア。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒